当糟粕被利用历史也可能变成毒药

中国人一向注重研究历史，历代王朝都设有史官，并为后人留下了鸿篇巨制的“25史”。民间也有大量历史记述，被统称为“野史”。虽说这些史书所记载的一些故事带有传说演义性质，但人们还是将其归为历史。世世代代中国人从历史中得到的知识、经验和教训实在太多了，所谓“以史为镜，可以知兴替”。然而，任何事物都有其两面性，且不说历史本来就传承了许多文化糟粕，毒害着一代又一代人，即便是历史中的精华部分，对不同的人的启发和影响也不尽相同。一些别有用心的人能从历史故事中得到另类启示，从而使人性的恶变本加厉。历史对这些人来说就成了毒药。

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人们非常熟悉勾践灭吴、赵氏孤儿以及鸿门宴的故事，无论将勾践放虎归山的吴王夫差、没有杀掉赵氏孤儿的屠岸贾、还是放走了刘邦的项羽，最终都给他们自己招来了灭顶之灾。多年以来，笔者时常在想，这3个类似的经典历史故事为什么都发生在公元前，而在以后的两千多年历史中就鲜有发生呢？换句话说，后人从上述故事中到底记取了什么，又做了些什么？

人们同样熟悉唐太宗李世民的故事，公元626年，秦王李世民发动“玄武门之变”，诛杀了亲兄弟太子李建成及四弟李元吉，进而迫使其父亲李渊退位。李世民随后登基，并实行“贞观之治”。后人认为唐太宗杀兄逼父是一种自卫行动，对其行为多有袒护。可是人们往往忽略了一个事实，唐太宗当时还将李建成、李元吉的儿子全部杀了。这10个年幼的孩子都是他的亲侄儿。唐太宗之所以做出如此不近人情、灭绝人性的暴行，显然是记取了所谓“历史的教训”，以永绝后患。由此可见，对唐太宗来说，勾践灭吴、赵氏孤儿以及鸿门宴的历史故事如同毒药。

类似的历史故事还有很多，如一些统治者不惜制造冤案，以“谋逆”、“腹诽”和“莫须有”的罪名诛杀开国元勋、爱国功臣，以彻底消除潜在的政治对手，而且动辄就灭门灭族。到明清时期还盛行“文字狱”。后来甚至发展到“宁可错杀一千，不可放过一人”，可见封建统治者“中毒”之深。最不可理喻的是，汉武帝为防止吕后专权的历史重演，在立8岁的儿子刘弗陵为太子后，不惜杀掉其母亲也是他最宠爱的勾弋夫人。这就是著名的杀母留子事件。以后历朝统治者纷纷效仿，后来发展到凡是生育了皇子的宫女，就一律处死。这种野蛮的杀母留子的制度直到北魏时期才被废除。可见一些统治者因服下历史的毒药，已经草木皆兵，陷入严重神经过敏的病态。

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